miércoles, 16 de junio de 2010

Educacion durante el Porfiriato

Centro cultural Universitario
Pedagogía III
Trabajo de Investigación
Porfirio Díaz
Norma Patricia Sandoval Gómez
Historia de las Ideas Pedagógicas

Educación durante el Porfiriato

Militar y político. Nació en Oaxaca; ingreso al Seminario y estudio la carrera de leyes. Como liberal defendió la ciudad de Oaxaca; combatió los franceses. Benito Juarez lo designo jefe del Ejercito de Oriente, con el que tomo Oaxaca en 1863. Popular y ambicioso el heroe del 2 de abril acumulo suficiente poder para oponerse a Juarez y Lerdo, a quienes se enfrento en elecciones y revueltas hasta alcanzar la presidencia de la Republica; en ella se mantuvo durante 27 años habiendo ganado con el 97 porciento de los votos. Su primer objetivo fue pacificar el país y eliminar a los rivales políticos mas poderosos.
El renacimiento del estudio
En el transcurso del Porfiriato, solo los grupos mas acomodados tuvieron acceso a la educación y cultura. Entre 1889 y 1890 se realizo el Primer Congreso Nacional de Instrucción Publica, el cual estableció que la historia se ensañaría en todas las escuelas primarias del país, porque era una “materia esencial para crear los sentimientos que unificarán a la nación”

Habían transcurrido cincuenta años desde la consumación de la independencia, y los mismos que el país habia sufrido inestabilidad, conflictos sociales, guerras, no habían aprendido a vivir en paz; la paz interna empezó a imponerse con la seguridad en las ciudades, en los pueblos y en los caminos fue la forma que con mayor provecho se uso la fuerza. Con todo ello fue posible establecer orden primero en aspectos materiales, y luego en los sociales, para encarar el progreso.

El grupo de científicos también impulso la educación, imponiendo los criterios para la orientación oficial de la educación sobretodo en intereses politocos, o mejor, a intereses personales de bienestar.
Entre los científicos que mas apoyaron la educación se puede mencionar a Joaquín Baranda u Justo Sierra; el primero influyó en la en la creación de la Dirección General de Educación Primaria, y el segundo contribuyo a transformar la escuela primaria , organizó los estudios superiores y expidió la ley de educación de 1908, la cual establecía una educación nacional, integral, laica y gratuita.

Hacia final del Porfiriato se fundo El Ateneo de la Juventud (octubre de 1909), con la participación de varios intelectuales, José Vasconcelos, Antonio Caso martín Luis Guzmán y Alfonso Reyes.
El Ateneo de la Juventud se impuso al conformismo, a las ideas que predominaban en el Porfiriato y a la conducta de muchos intelectuales y profesionistas destacados, que procuraban halagar el régimen porfirista en cualquier tipo de circunstancias porque eso les aseguraba una buen empleo en el gobierno, un cargo público, una beca o algún otro privilegio, tanto para ellos como para sus familiares.
Empeñado en atraer a los sectores populares y propagar entre ellos el arte y la cultura, El Ateneo de la Juventud revaloró la cultura nacional, organizo ciclos de conferencias, publico varias revistas, difundió las obras de los autores clásicos griegos y combatió el afrancesamiento.

Arte en el Porfiriato
En el mundo de las letras, las creaciones mas importantes se concretaron en la poesía lírica y novelas. Durante esta época nace el modernismo, corriente literaria que se caracterizo por el individualismo, la tristeza y la nostalgia, la exaltación de la sensibilidad sobre la razón, la evasión del mundo material y la búsqueda de lo extravagante, la elegancia y lo culto de la forma. El periodismo tuvo singular importancia. El periódico Imperial introdujo técnicas modernas, y fue durante mucho tiempo el periódico gobiernista. La oratoria tuvo grandes exponentes, y en poesía algunos como Guillermo Prieto, Amado nervo entre otros.


El positivismo fue la filosofía del régimen porfirista; En aquel momento los liberales se apoyaron en los principios de la doctrina positivista para combatir la forma de pensar de los grupos conservadores.
El positivismo se convirtió en el fundamento indispensable para orientar la educación hacia el progreso, sólo así, se pensaba, se cumpliría el ideal liberal de libertad científica.
En diciembre de 1867 el gobierno de Juárez expidió la Ley de Instrucción Pública, en la que se reglamenta el carácter gratuito y obligatorio de la enseñanza elemental, con base en la cual se funda la Escuela Nacional Preparatoria como la institución más representativa de la nueva orientación de la educación.
Gabino Barreda consideraba que la educación debía mostrar la verdad en todos los aspectos, para formar la conducta, logró preferentemente en la Escuela Nacional Preparatoria donde se enseñaba a los alumnos a observar, experimentar, razonar sin recurrir a la teología o a la metafísica, tenía el propósito fundamental de formar la burguesía mexicana (puntual del posterior Porfiriato) que se constituyó de individuos cuyos conocimientos e ideologías los hacía de hecho los más viables conductores de la economía del Estado.

En el período de referencia, la creación de escuelas normales fue producto de los Congresos de Instrucción de 1890, históricamente la Escuela Normal de Profesores resultó de la conversión de una preparatoria para mujeres que funcionaba en la capital; en esta misma ciudad en 1887 el Gobierno Federal inauguró la Escuela Nacional de Profesores. En la fundación de estas instituciones y de la mayoría del interior de la República, fue clara la influencia del modelo de escuela normalista norteamericana.
La Educación Preparatoria: la preparatoria constituyó la institución ejemplar del Porfiriato que procuró su establecimiento en todos los Estados, las preparatorias al igual que los liceos mejoraron sus contenidos y sus instrumentaciones didácticas fundadas en las ciencias físicas y naturales.
La Educación Normal: en el proceso de la fundación de las escuelas se observó la influencia de las instituciones normalistas norteamericanas, tanto en su curriculum como en su administración, todo ello en razón de que los pedagogos mexicanos recibieron importante formación en aquel país.
La situación de los Maestros: durante el Porfiriato, los maestros ocupaban una posición muy contradictoria al interior de la estructura social; en tanto crecía la demanda de maestros, sus condiciones de trabajo, su prestigio social y sus salarios permanecían bajos, los maestros que trabajaban para el gobierno federal percibían mensualmente 50 pesos en tanto que los municipales ganaban la mitad. Los maestros que percibían los más altos salarios, residían por lo general en las ciudades más grandes, en contraste con los maestros rurales, cuyas bajas percepciones se justificaban por el bajo costo de la vida en las comunidades rurales.
Díaz se preocupo por incrementar los ingresos económicos y favoreció la educación, pero la educación de los jóvenes nobles, provenientes de familias con cierto poder económico, una vez más la educación entro a un estancamiento. Dentro de todo este caos la educación fue tomada nuevamente por los clérigos, que se convirtieron en cómplices silenciosos de la clase en el poder.
La miseria en la que una vez más se sumió el país, hizo que los jóvenes que estudiaban en este tipo de escuelas las abandonaran para dedicarse a las actividades productivas a que eran sometidos para ayudar a su familia a sobrevivir, con esto el analfabetismo crecía constantemente hundiendo a los más necesitados y con más carencias.
Con la salida de Porfirio Díaz, del país, quedo un país débil, golpeado en muchos aspectos de su vida social, cultural y políticamente hablando. La educación carecía de una estructura firme, así es que debería de reiniciarse una búsqueda de estrategias que replantearan la enseñanza elemental, la educación artística o de artes se canalizó a través de los museos; mientras que la Universidad se dedicaba a los estudios profesionales. El país en ese momento tenía una preocupación más primordial que atender antes que el de la educación, la reorganización de un país que fue golpeado desde sus cimientos que es la estructura social y su organización económica.
Referencias documentales
Luis González y González. Historia de México pp 45. Editorial Clio. CONACULTA.
· Jose Manuel Villalpando Nava. Historia de la educación en Mexico Pp 231-236. Mexico. Editorial Porrua.
· http://html.rincondelvago.com/educacion-en-la-epoca-de-porfiriato.html

Jose Vasconcelos y sus aportaciones a la educacion

Centro cultural Universitario
Pedagogía III
Trabajo de Investigación
José Vasconcelos
Norma Patricia Sandoval Gómez
Historia de las Ideas Pedagógicas

José Vasconcelos y sus aportes a la educación

Filosofo, político, educador y escritor oaxaqueño. Se le ha llamado el Maestro de America. Formo parte del ateneo de la juventud; en 1910 se afilio al maderismo y participo activamente en la revolución. Fracaso en su intento por alcanzar la presidencia de la Republica en 1929. Fundador del Colegio Nacional.

Vasconcelos y el establecimiento de la SEP:
Se promulga la Constitución de 1917, es urgente que el Estado establezca un sistema educativo que permita cumplir con los compromisos nuevos. Así que se creó la Secretaria de Educación Pública en 1921, bajo la dirección de José Vasconcelos. Lo primero que hizo fue organizar los departamentos en que se dividiría la nueva institución, quedando en primera instancia tres ramas:

• Escuelas. Aumentó las escuelas elementales, impulsó las escuelas rurales y técnicas; creó escuelas preparatorias en las capitales de los estados, impulsó la educación infantil y de adultos, creó talleres que impulsaran la pequeña industria.
La escuela tecnológica formaría futuros maestros de materias técnicas. Facultad de Quimica equipada socialmente con la preparación de operarios calificados.
El estilo del edificio escolar debe ser tal, que de por si represente un significado de cultura tomando en cuenta desde la puerta central, un vestíbulo, la anchura de corredores, la extencion del patio, los pisos, la biblioteca, el campo deportivo todo conforme a la capacidad de la escuela.
• Bibliotecas. Para acercar la cultura al pueblo, consideró que tenían que existir bibliotecas ambulantes, juveniles y públicas en poblaciones mayores de 3000 habitantes. Se le dio gran impulso a la labor editorial.
• Bellas artes. Otro medio importante para llevar la cultura y de una forma amena fue la difusión que se le dio al arte popular: pintura, teatro, artesanías, etc. Le dio gran importancia al artista, porque estaba en contra del intelectualismo y el teoricismo sin ningún sentido práctico..
Vasconcelos estuvo al frente de la secretaría de 1921 a 1924. Durante este tiempo combatió el analfabetismo, convocando una campaña de Alfabetización, donde los estudiantes de la universidad salieron a brindar sus conocimientos al pueblo. Creó más escuelas elementales, escuelas técnicas y fomentó la educación rural. Se preocupo por cultivar integralmente al individuo, propuso que la música, el canto, las artes plásticas se dieran en las escuelas.
Su que hacer como Rector de la Universidad se basa en tres principios: la justicia social, información obtenida en el grupo del Ateneo de la Juventud y en la información rusa.

Su cruzada educativa
Con el mestizaje quería integrar una personalidad nacional a la cual se debía incorporar poco a poco a los indígenas. Él creía que el mestizo, con el apoyo de la cultura, lograría superar las condiciones que favorecían su manipulación por parte de tiranos y hacendados.
Consideraba que la Universidad debía participar directamente en programas tendientes a resolver los problemas nacionales de los sectores mayoritarios.
Durante su periodo como rector, incorporó a los universitarios a una campaña nacional de alfabetización. Para cumplir con sus objetivos, creía que los maestros debían ser verdaderos apóstoles. Recurrió a maestros improvisados; es decir, personas que supieran leer, escribir y hacer cuentas para que fungieran como maestros ambulantes que estaban bajo la tutela de los maestros rurales. Estos no recibían ningún sueldo, sólo el reconocimiento de su labor, a través de un diploma.

Desafortunadamente la labor de Vasconcelos no tuvo el éxito que se deseaba. Son muchos los aspectos que estaban en su contra, sólo por mencionar algunos tenemos:
El choque de las ideas religiosas de Vasconcelos con el laicismo expresado en el artículo 3°; la falta de fundamentos pedagógicos que dieran sustento a la labor educativa, el recorte del presupuesto, resistencia de la gente a recibir educación.
Se ha escrito de Vasconcelos que encarna el ideal totalizado, armonioso y preciso; él enseña la filosofía tonificante y exaltante de nuestros pueblos; él representa una parte de la conciencia del mundo.

Vasconcelos el educador
Combatió dos corrientes nefastas en la pedagogía: la que, inspirada en Rousseau, quita a la enseñanza "el carácter de regla impuesta a la conciencia del exterior", y la activista de Dewey que educa para lo útil.
Es frecuente escuchar el disparate que se pronuncia por una enseñanza primordialmente práctica y sólo superficialmente teórica.
A esta posición respondió Vasconcelos, creador del taller y el laboratorio en la escuela mexicana, afirmando: "El saber teórico es una necesidad más viva del alma que todas las experiencias concretas... Cuando se abusa de la experiencia en el sentido de presentarla desligada de la teoría se corre el peligro de dar un conjunto de hechos obtenidos conforme a rutinas, pero sin sentido general que las explique y englobe... En todo momento ha de recordar el educador la regla del sabio, que es acompañar siempre el hecho de la hipótesis, y viceversa, pero contando con que hay siempre mayor virtualidad en la hipótesis..."
Vasconcelos tiene también el mérito indisputado de haber desterrado el positivismo de la enseñanza universitaria, que despreciaba las disciplinas filosóficas, y de haber combatido la coeducación al exigir que "la escuela democrática debía instalarse sólidamente en la moral probada por los siglos e impuesta por la necesidad".

Entre sus obras destaca: de Robinson a Odiseo donde se enfoca a examinar las bases filosóficas de la doctrina educativa de Dewey y arremete contra el naturalismo de Rousseau. Para Vasconcelos dejar que la naturaleza se desarrollo sin trabajar alguna, se convierte en negación de la tarea humana y de las posibilidades de superación. Además de esto destacan tres volúmenes de su autobiografía los que han resistido mejor el paso del tiempo: Ulises criollo (1936), La tormenta (1936), El desastre (1938) y, finalmente, El proconsulado (1939), donde narra la derrota política de 1929 como candidato a la presidencia de la república.

Una obra de educación nacional no es algo que pueda realizarse de la noche a la mañana, sino por medio de una labor continuada de muchos años. Si muchas ideas de Vasconcelos no se pudieron llevar a cabo o fracasaron, culpa es del poco tiempo que tuvo para realizarlas.

Referencias Documentales

Luis Gonzalez y Gonzalez.. Historia de Mexico pp 55 Editorial Clio. CONACULTA.
·
http://www.unidad094.upn.mx/revista/41/educdurantelarev.htm
· Jose Manuel Villalpando Nava. Historia de la educación en Mexico. Pp 359-379. Mexico.Editorial Porrua.

martes, 15 de junio de 2010

Asistencia Social en favor de la infancia. Las sociedades economicas de España y la Escuela Patriotica de Veracruz. La Escuela Patriotica de Mexico.

Asistencia social en favor de la infancia

Nueva España sufrio calamidades. Conmovido por la miseria Don Fernando Ortiz Cortes concibio la idea de fundar un establecimiento a quienes padecian, para proporcionarles sustento corporal y paz animica. En 1763 se inicio la construccion de un hospicio para pobres, luego de gestionar a las correspondientes autoridades un año mas tarde se ordeno que se impartiera asistencia de manera preferente a los niños indigentes. Que sean recogidos a los huerfanos y expositos, resulto la creacion de la primera Casa de cuna.
Con relacion a el Hospicio de pobres, los niños alli recogidos convivian con adultos y ancianos. el capitan Fco. Zuñiga mando construir dentro del Hospicio una escuela exclusiva para los niños desvalidos, a lo que le dio el sugestivo nombre de Escuela Patriotica.
Las Sociedades Economicas de Europa y la Escuela Patriotica de Veracruz
Recibio toda clase de influencia proveniente de la situaicion internacional de la Metropoli (potencia europea) que reclamaba una participacion militar y maritima cuya presencia obligo al gobierno español a fortalecer el sistema ofensivo asi como centralizar el poder en manos de funcionarios reales. El control fiscal a traves de los impuestos motivo a un resentimiento, los criollos se beneficiaban, la poblacion indigena y meztiza, sufrieron el peso de la carga economica y se resintio en la ausencia de ambientes oficiales y campos de la economia productiva.
A consecuencia de la ideologia de la Ilustracion se constituyo el primer impulso hacia la conciencia civica y naconalista. En Veracruz, se propuso la fundacion de un centro docente donde se cultivara el amor por la tierra donde se nace, a los hombres con que se vive, fomento a la dignidad y decoro personal, llamada Escuela Patriotica. Se impartian clases de todos los niveles, elemental y la intermedia se proponia preparlos para la universidad, dominando en su enseñanza una intencion social al servicio de la comunidad.
Escuela Patriotica de Mexico
Con resonancias en Mexico por el esperiemento en Veracruz Francisco Zuñiga quien aconsejado por personas de relevancia social y politica aporto los bienes necesarios para que la escuela planeada años atras, funcionara con la mira de preparar hombres de bien para el pais que nacieron y la sociedad en que viven, cuidando de su ser personal, igualmente llamada Escuela Patriotica prepararia hombres utiles a su nacion e igualmente a servicio de los ideales del estado. Despues el gobierno mexicano convirtio el local de la escuela en un cuartel.